Протяните руку помощи, став обладателем профессионального или специального членства. Отправьте 28 долларов или 10 фунтов стерлингов, если вы ещё их не отправили, в Лондон (дом 4, Марилебон-хай-стрит, Лондон W1) или в Ассоциацию саентологов Хаббарда в Филадельфии (дом 273, 16-я Северная улица). Мне нужны ваши вклады: они помогают проводить исследования, издавать БПО и журнал «Саентология». Вам нужны эти данные, эти услуги.
Иногда вам может не понравиться то, что я говорю, но не забывайте, что, храня тишину, можно обнаружить лишь немного ошибок. Возможно, вам не нравится то, что, по словам людей, я делаю. Но помните: вот единственное, что вы точно знаете о том, что я делаю: я выполняю свою работу - поскольку простодушно верю, что лишь благодаря этому кто-либо сможет чего-то добиться. Я хочу, чтобы вы стали членом ассоциации. Сейчас нас чертовски мало для того, чтобы можно было развернуть активную деятельность. Так что присылайте ваши членские взносы, если вы ещё этого не сделали. Они нужны мне. Если вам требуется более веская «причина», рассматривайте это как 28-долларовый взнос на одитинг у Хаббарда.
Международный конгресс по Дианетике и Саентологии назначен на 30 сентября 1953 года (со вторника по субботу включительно). Он пройдёт в Филадельфии, штат Пенсильвания. Напишите в АСХ, в Филадельфию, чтобы получить больше данных. Либо просто приезжайте, если это не слишком далеко от вас. Входной билет будет дешёвым. В течение десяти часов я буду рассказывать вам о СРП 8-У и об одитинге, а также проводить демонстрации. И будет множество отчётов по кейсам. Профессиональные организации впервые всерьёз возьмутся за дело. Вы, возможно, не осознаёте этого, однако благодаря 16-G и другим материалам мы берём психотерапию в США под контроль. Это не амбициозное заявление, поскольку другой психотерапии, помимо нашей, нет. Надеюсь, вы сможете прийти. Если же нет, то через несколько месяцев состоится Западная конференция в Финиксе.
Кого-то, возможно, заинтересует мой личный проект по обучению в целях практики и исследований. У нас слишком мало первоклассных ребят, которые занимаются одитингом, и почти никого, кто занимался бы исследованиями. После конгресса я отберу горстку самых многообещающих кандидатов и буду лично обучать их на протяжении шести недель. Взнос - 800 долларов, гарантируется клирование, а успешные выпускники получат сертификат HGA. Нет нужды говорить, что обучать я буду только опытных одиторов. Кроме того, я готов уделить внимание тем, кому нс терпится, чтобы я взломал их кейсы. Сейчас я взламываю - закупоренные кейсы, даже на испанском и французском... а я на нём почти не говорю!
Что касается меня лично, то я направляюсь на грузовом судне домой и сопровождаю пару гоночных автомобилей. Сьюзи, которая по-испански знала только pronto (а в Техасе это знают все), теперь ведёт длинные и сложные беседы с няней-испанкой, с хозяевами магазинов, профессорами и чиновниками. Скажу вам по секрету: она говорит по-испански с сильным техасским акцентом и с южной манерой растягивать слова. Малышка, разумеется, ничего не говорит, хотя и понимает, когда я что-то говорю ей. Прелестное дитя. Всё улыбается и хихикает.
Что касается Саентологии, американские университеты устыдились бы себя, увидев и услышав, с каким уважением относятся к Саентологии в Европе. Там знают, что в 1950 году что-то произошло.
Ладно, теперь к делу.
Это касается вашего кейса (и кейса любого человека). Я хочу проинформировать вас о том, что сейчас - в августе 1953 года - существует шесть коротких процессов, которым легко обучиться и которые, если проводить их сами по себе или в сочетании с какими-то ещё процессами, легко меняют кейс и в значительной степени его улучшают. Они справляются с теми проблемами, с которыми люди сталкиваются как в Дианетике, так и в Саентологии. Эти процессы неограниченные. Их несложно проводить. Они срабатывают быстро, и на обучение тому, как их проводить, уходит не больше времени, чем на то, чтобы проинструктировать преклира.
Когда я смотрю на эти процессы со стороны, я прихожу в лёгкий шок от того, что я разработал их только в этом году, а не двадцать пять лет назад. И я прихожу в гораздо больший шок от того, что человечество все 3500 или 4500 лет своей истории, о которой имеются письменные упоминания, не знало о них.
Разумеется, во многих культах и системах человечества существовало нечто похожее. Но не заблуждайтесь: если вы думаете, что вам известен какой-то из этих процессов, потому что вы видели его в мистицизме или капитализме или в каком-то другом культе, перечитайте написанное здесь снова, поскольку вы ничего не поняли. «Десять минут ничего» - это не отрицание, поскольку отрицание предполагает избегание чего-то, а «Десять минут ничего» даже не предполагает того, что что-то существует. Это пример всеобъемлющей техники. Это уверенность в ничто - в несуществовании. Наверное, поначалу эту технику трудно проводить, но она весьма результативна. Так же обстоит дело и с другими процессами. Читайте внимательно, поскольку всё это может быть настолько просто, что вы упустите саму суть.
Так вот, что же это за шесть чудотворных процессов? СРП 8? Нет, но они в неё входят. Формула Н? Для её проведения требуется мастерство. СРП 8-У? Нет, всё это мы здесь даже не будем рассматривать. Эти шесть процессов уже какое-то время существовали, и вашему вниманию они предлагаются уже после того, как они были опробованы, поскольку с ними поработали многие одиторы. И это техники, которые проводят самому себе, поскольку обученный одитор может проводить их самому себе. Любой из этих процессов, взятый отдельно, может, вероятно, сделать человека Тэта-Клиром. Но прямо сейчас это не является нашей целью. На этот счёт у многих из вас нет никакой реальности. Так что давайте просто их использовать, все шесть, один за другим, чтобы стать лучше.
В последующих БПО мы будем говорить о процессах, которые помогут вам узнать жизнь за счёт вашей собственной уверенности. В этом бюллетене наша цель — поднять вас на тот уровень, где вы будете знать, что вы живы. О, вы уже это знаете? Боюсь, не так хорошо, как могли бы. Этот БПО мы посвятим уверенности в том, что что-то может произойти.
Так вот, тем из вас, кто легко экстериоризируется, нужно будет изменить эти процессы только в том, что вы будете проходить их в экстериоризированном состоянии. Эти процессы подходят любому кейсу: и кейсу, который может создавать мокапы, и чёрному кейсу, и кейсу «Какая комната?».
Правильные названия процессов таковы:
Примерно в таком порядке они располагаются по важности, и в таком же порядке их можно проходить.
«Процессинг уверенности», Формула Н и СРП 8-У будут описаны в более поздних БПО. Для наших целей подходят шесть процессов, перечисленных выше. Они так хорошо подходят для наших целей, что просто невозможно, чтобы одитор провёл их преклиру и не изменил при этом в значительной степени состояние его кейса. На самом деле я считаю, что, опробовав это на себе и на преклире, одитор не сможет честно вернуться к использованию более низкопробных психотерапий, если только он не преследует какие-то ещё цели, скажем, удовлетворение страсти к садизму или принуждению. Ведь сами по себе эти шесть процессов - или их комбинация с «Процессингом уверенности», СРП 8, «Короткой восьмёркой», СРП 8-У и Формулой Н - вызывают на духовном уровне все изменения, какие только возможно, и я говорю это, основываясь на своих экспериментах, а также на имеющихся у меня данных и отчётах.
Помните, всё это - Саентология. Это не дианетические процессы. Это нечто совершенно противоположное Дианетике. Я разработал эти процессы в 1953 году.
Я заостряю на этом внимание, чтобы «отклеить» некоторых от того места на траке, в котором они застряли. Явления, связанные с Дианетикой, по-прежнему существуют, но для применения Дианетики требуется слишком большое мастерство и слишком велика вероятность того, что одитинг будет проводиться недобросовестно. Дианетика нс лучше - она просто слишком сложна, и на неё уходит слишком много времени.
Эти шесть процессов составляют основу Саентологии - науки уверенности. Они позволяют вам и вашему преклпру получить такую уверенность в восстановлении, какую вы только хотите иметь. Они убирают страдания. Они легко справляются с тем, с чем должны справляться, не рестимулируя одитора. И вы можете проводить их себе сами.
(Прочитайте весь БПО, прежде чем заняться самопроцессингом.)
Если бы вы присутствовали здесь лично, то в начале сессии я попросил бы вас пройти в «Двойных терминалах с уверенностью» «Я не могу исцелять людей», «Я могу исцелять людей» в вилках, поскольку это может вам мешать. Можете попробовать, если хотите, но в этом нет необходимости. Мы займёмся всем этим, когда будем узнавать о жизни в рамках СРП 8-У. Либо я мог бы провести вам сначала «Должен достичь», «Не могу достичь», «Должен отдалиться», «Не могу отдалиться» в отношении вашей любимой соматики. Но опять-таки, в этом нет необходимости.
Давайте перейдём прямо к первому из этих процессов:
1. «Десять минут ничего». Это название буквально передаёт содержание самой техники. Это не десять минут «расслабления», или «облегчения», или «отдыха». Это не десять минут вас, тела. Это не десять минут соматик. Это десять минут отсутствия тела, инграмм, стен, МЭСТ-вселенной, звуков, мыслей... в самом деле ничего. Всю жизнь человек пытается получать, обрабатывать, воспринимать что-то и быть чем-то. Теперь на десять минут давайте просто иметь совершеннейшее ничто.
Получение чего-то порождает односторонний поток. И нисходящую спираль. И единственное, чем аналитический ум никак не может быть, по его мнению (хотя всё, чем он является, - это ничто), так это - говоря языком МЭСТ - ничем. Хочу вам напомнить, что страха перед ничто достаточно, чтобы ваш желудок скрутился клубочком, поскольку ничто - это сама смерть. Этот процесс можно проводить неограниченное количество времени. Он всегда в конечном итоге улучшает кейс, если не делает этого сразу же, как это часто бывает. Преклир рано или поздно обнаружит, что он может быть ничем, что ему незачем бороться за то, чтобы быть. Какое облегчение! Лао-Цзы был так прав по поводу борьбы.
МЭСТ-вселенная - это главным образом ничто, даже в физике. Например, если говорить о звуках, то концентрируйтесь на тишине между ударами, а не на самих ударах.
Вы можете использовать ничто в вилках «Парных терминалов». Вы можете превращать в ничто какие-то конкретные нечто, например мёртвого родственника. Но основополагающая техника и техника, которая тут используется, - это просто «Десять минут ничего».
Если вы или ваш преклир поначалу чувствуете себя очень больным (болезнь уйдёт, если продолжить процесс, и она всегда уходит в последующей работе), используйте предпоследний список из «Самоанализа» («что-нибудь реальное» и так далее).
Теперь номер 2.
2. Это «Воспроизведение». Этот процесс появляется в «Короткой восьмёрке» как Шаг Д. Но там о нём рассказано так кратко, что осталось непонятым, как его использовать и каковы его варианты.
Аналитический ум стал полностью зависеть от тела в том, что касается восприятий, хотя, как это можно с лёгкостью продемонстрировать, он способен видеть сам.
Более того, тело выкидывает отвратительный, неконтролируемый фокус: оно воспроизводит всё, что видит. Так появляются инграммы. Как мы знаем из Дианетики, тело постоянно занято получением восприятий. Воспроизведение - это действие по созданию умственных картинок. «Процессинг воспроизведения» передаёт механизм создания картинок под осознанный контроль аналитического ума. Тело «делает картинки» всего. Оно уверено в МЭСТ, поскольку его, очевидно, наказаниями заставили согласиться с плотностью МЭСТ.
Аналитический ум не настолько свято верит в МЭСТ. Поэтому (помните об этом) он поначалу не создаёт чётких картинок или не «видит» хорошо. Он создаёт даб-ины вещей, что не имеет никакого отношения к тэта-клированию.
Процесс начинается с того, что вы просите преклира (или себя) смотреть с помощью глаз тела на МЭСТ-объект и помещать рядом с каждым выбранным объектом его мокапы (или дубликаты), один за другим. Это следует делать быстро и уделять гораздо больше внимания количеству, а не качеству. Это делают пару минут.
На втором, более продолжительном шаге вы просите преклира (или себя) «смотреть» с закрытыми глазами на МЭСТ-объекты и помещать дубликат или мокап рядом с каждым выбранным и воспринимаемым объектом (по-прежнему с закрытыми глазами). Поначалу не следует выбирать тело преклира. Поначалу нужно выбрать объект в комнате, а затем - вне дома. Для выполнения последнего действия требуется «смотреть сквозь стены». Если возникают какие-то сомнения, ни в коем случае не заставляйте преклира делать больше, чем «притворяться, что он видит». Но и не говорите ему, что он должен только притворяться, поскольку это обесценивание. Появляется уверенность по поводу дубликатов. Преклир знает, что он действительно воспроизводит, даже если он просто притворяется, что видит сам объект. Попросите его посмотреть на соседний дом и воспроизвести его, поместив мокап дома рядом с домом. Попросите его увидеть куст и воспроизвести его. Продолжайте делать это с очень, очень многими объектами. Преклир может сказать вам, что, по его ощущениям, он находится в стороне от тела, а может и не сказать. Если он в стороне - это хорошо. Не просите его вернуться обратно. Просто продолжайте проводить процесс, не обращая на это внимания. На данном этапе (или на этих процессах) вы не стремитесь к тэта-клированию, но оно в любом случае происходит.
Наконец, попросите преклира видеть его тело с разных сторон и помещать мокап рядом с ним, пусть он видит также части тела с разных сторон и помещает мокапы рядом с ними. Этот процесс устраняет нехватку инграмм и точек видения, он чрезвычайно полезен и ценен.
3. «Пространствование» - это Шаг III СРП 8. Это особая разновидность процесса «Ничто». Это убийца аберраций. В первой его части вы просите преклира закрыть глаза, «достичь» верха и найти два угла комнаты позади себя, заинтересоваться ими и не думать. Это можно делать часами. Неважно, насколько плохо вы себя чувствуете и отчего, вы всегда можете улучшить состояние с помощью этого процесса. Это вытаскивает преклира в настоящее время. И поскольку контуры никогда не находятся в настоящем времени, они отключаются. Этот процесс решает все проблемы Дианетики, связанные с тем, что человек не находится в настоящем времени.
Преклир держится за обе стороны инграммного банка, но берёт ответственность только за одну. Поэтому он следствие. Это «Пространствование с МЭСТ». Ваш преклир, как мне ни жаль говорить об этом, в конце концов экстериоризируется, знает он об этом или нет.
Весь процесс «Пространствование» заканчивается тем, что преклира просят выдвинуть восемь собственных якорных точек... игнорируя МЭСТ... чтобы он тем самым создал собственное пространство и использовал его. Этот процесс можно использовать во многих целях. Все болезни, по сути, представляют собой нехватку собственного пространства. Этот Шаг III, по сути, является процессом «Ничто». Люди, которые боятся ничто, не могут создавать пространство.
4. «Контакт» - Шаг VII СРП 8. Здесь нужно больше данных. Одиторы возбуждённо писали мне, что у их «душевно здоровых» преклиров на этом процессе сильно поднимается тон и что его можно применять не только к психотикам. Процесс заключается в том, что преклира просят видеть, осязать или как-то ещё чувствовать объекты в комнате, достигать их руками, а затем отдаляться от них. Это же можно повторить на уровне тэты.
5. «Самоанализ» (Шаг VI СРП 8) - это, конечно же, полный вариант «Самоанализа в Саентологии», опубликованный Ассоциацией саентологов Хаббарда в Филадельфии. Это «Процессинг по мокапам». Он а) создаёт пространство, б) убирает внимание с инграмм, в) восстанавливает использование энергии, г) улучшает чувство эстетики и даёт некоторые другие результаты. Предпоследний список в книге по-прежнему превосходен: «Вспомните момент, когда что-то было реально для вас», «...когда вы находились в хорошем общении», «...когда вы знали, что какое-то аффинити присутствует». В дополнение к этому можно дать преклиру мокапить совершенно нереальные инциденты прошлого и будущего. Ведь истина, когда она означает МЭСТ-вселенную, — это Полное Согласие с прошлым. А это смерть, это МЭСТ.
6. Процессинг «Противоположный полюс» для вас является новым, но это логичное развитие концепции о трёх вселенных. Того, что у нас есть, более чем достаточно, чтобы преклир обрёл полную уверенность в отношении своей собственной вселенной, вполне достаточно, чтобы преклир обрёл уверенность в отношении МЭСТ-вселенной, но недостаточно, чтобы преклир обрёл уверенность в отношении «вселенной другого человека». (См. выпуск 16-G журнала «Саентология», «Это - Саентология», раздел «Треугольник уверенности в осознании»). Необходимо, чтобы у преклира была уверенность в отношении трёх вселенных.
«Противоположный полюс», который я опишу в более поздних БПО, очень важен. Здесь я даю элементарный процесс:
Есть два этапа. Первый похож на «Процессинг уверенности». Второй позволяет решить проблему вэйлансов. Называется он «Ношение голов».
На первом этапе человека просят помещать воображаемую точку перед собой, позади себя, над собой и под собой - по одному разу, - и затем преклир добивается, чтобы эта точка думала: «Я тебя уничтожу». Кроме того, преклир добивается, чтобы эти точки говорили: «Я тебя предам» и «Я тебе не отвечу». Потом преклир думает об этой точке: «Там ничего нет». Это простая форма. Точка может думать всевозможные угрожающие или малодушные мысли, а также «Там ничего нет»; в этой точке может быть всё, что угодно. Но когда вы комбинируете «Противоположный полюс» с другими пятью процессами, достаточно провести первую часть, которая начинается с того, что преклир заставляет точку думать: «Я тебя уничтожу», «Я тебя предам» и «Я тебе не отвечу» - и сам думает: «Там ничего нет» - и меняет местоположение этой точки.
«Ношение голов» - это вторая часть процессинга «Противоположный полюс». Одитор просит преклира (или самого себя) составить список защитников, домашних любимцев, врагов, которые были у него в раннем периоде жизни, нынешних знакомых, включить в этот список жену (или мужа) и объекты, а затем надеть голову другого человека или объекта (с пунктами списка работают по очереди), для этого он должен смокапить голову другого человека или объекта вокруг своей головы - или вокруг себя, если экстериоризирован. Этот процесс выполняется быстро. Преклир получает некоторое понимание третьей вселенной. «Ношение голов» - весьма эффективный процесс. Если есть какие-то головы, которые он носить не желает, или если какая-то голова «застревает» на нём и он «не может от неё избавиться», вспомните о том, что этот процесс последний в списке и что от него следует переходить к «Десяти минутам ничего» и двигаться дальше по кругу.
Так вот, если вы действительно серьёзно относитесь к собственному кейсу или намерены получать результаты при работе со своим преклиром, то в течение следующих двух недель вы будете присаживаться или ложиться на полчаса, час или около того в день и проходить эти шесть процессов по очереди, посвящая каждому из них несколько минут, а потом переходя к следующему. Я не говорю, что через две недели вы станете Клиром. Вам понадобится довольно основательно понять жизнь, чтобы достичь стабильного состояния Клир. И вы добьётесь этой цели, получая одитинг у одитора или одитируя себя самостоятельно по «Процессингу уверенности», Формуле Н и СРП 8-У в соответствии с процедурой, которую я опишу в более поздних БПО. Но если вы будете проводить данные шесть процессов так, как они описаны здесь, не будете отклоняться и позволять своим контурам погружать вас в «дебри философии», не будете подпадать под влияние инграмм, то спустя какое-то время вы достигнете удовлетворительного Релиза. Возможно, вы даже обнаружите, что вы живы1 Дышите и всё такое!
Вот процедура:
ШЕСТЬ ШАГОВ САМООДИТИНГА (ШШСО):
Проходите каждый процесс не дольше десяти минут за раз. В каждой сессии проходите все процессы.
Используйте их с любым кейсом, как для одитинга, так и для самоодитинга.
Подайте заявку на членство, чтобы я мог увидеть вас через две недели.